Б Е С Е Д А    В О С Ь М А Я

Покорение Ханаана длилось 7 лет. Территория была очень богатая, отдавать земли, живущие там племена не желали. В завоевательных войнах погибло очень много народа. Но через 7 лет почти вся территория была завоевана, не удалось завоевать только Иерусалим и несколько небольших городов. Все остальное попало под власть иудейских племен. Как и было завещано Моисеем, территория была разделена между племенами. Пока еще народа нет, есть отдельные племена. Но для того чтоб племена имели возможность для объединения, нужна вера. Была назначена общая столица всех территорий, ею стал город Силом. Там был построен первый храм в честь Яхве. Задачу завоевания и правления племенами Моисей передал своему ближайшему ученику, человеку молодому, очень активному, прекрасному организатору, Иисусу Навину. Во всех христианских храмах есть сейчас иконы Иисуса Навина. Он довольно долго управлял этими племенами, стремясь объединить их в единую нацию. Перед самой смертью, он умер в глубокой старости 110 лет, боясь распада государства, он собрал руководителей всех племен, поставил камень и заставил их поклясться в том, что они не будут служить чужим богам. В Библии по этому поводу написано так: « Вот камень сей будет свидетелем вам, чтоб вы не солгали перед богом вашим.»

После его смерти не нашлось такого же сильного правителя, такой авторитетной фигуры и племена распались. Между ними не было согласия, нет еще единой нации, каждое племя воевало за свою территорию и в результате окончательно покорить Ханаан так и не удалось. Со временем племена устали воевать, возникло стремление устраивать свою жизнь, они стремились к мирной жизни, к мирному труду. В результате на территории Ханаанского государства, не покоренного до конца, не сложилось новой государственности. Не было администрации, возникли разрозненные племена, которые островками находились в среде ханаанского населения. Племена были на довольно низком уровне развития, культура их была очень низкой. Это были племена кочевников, людей довольно суровых, воинственных, независимых. Они поселились среди народа, который давно жил оседлым образом, у которого были ремесла и уже какие то зачатки науки. Ханаанское население было на много культурнее, выше по уровню цивилизации. И как всегда бывает в подобных случаях, более низко развитые племена могли быть полностью поглощены более развитым народом мирным путем, путем ассимиляции. Распространенным явлением стали смешанные браки. К тому же храм, который был в единственном числе, находился далеко. До него надо было добираться. Только трижды в год верующие в бога могли совершать паломничество к храму, для того чтоб принести жертвы, совершать молитвы. А в будни дикому человеку нужно высшее существо, к которому можно обратиться с просьбой о помощи, заручиться его поддержкой, которому надо приносить жертву. Потому что примитивный человек на свои силы не рассчитывает. Вокруг живут племена, которые поклоняются очень многим богам, к которым можно обратиться по всем бытовым вопросам. Вокруг масса алтарей, священные рощи, жертвенные столбы. Прошло какое-то время, израильтяне осели и как все местные племена стали заниматься земледелием. От местного населения они узнали, что есть боги, которые управляют природой. Поэтому бог, который очень далек от ежедневной жизни, который к тому же очень грозен, к которому невозможно обратиться с мелкой просьбой, потому что они его бояться, кажется им недоступным. К нему они пока еще не привыкли. Он настолько страшен и не доступен, что к нему просто невозможно обратиться с мелкой просьбой. Поэтому очень быстро и очень легко иудейские племена стали воспринимать чужую культуру, чужие верования, чужие обычаи и культы. Это грозило полным исчезновением религии и полной утратой религиозной миссии Моисея. Как и все племена того времени, они поклонялись местным ханаанским богам. Это бог Ваал, богиня Астарта и др. Сознание масс инстинктивное, правит инстинкт продолжения жизни. Почитаемыми богами были боги, которые утверждали саму суть жизни – самый важный аспект жизни – сексуальный. Богиня Астарта типичная богиня-мать, присутствующая во многих культурах. Это было и в Индии. Через это должно было пройти человечество. Храмы в честь богини Астарты выполняли роль домов терпимости, жрецы и мужчины и женщины занимались проституцией. Оплата поступала в храм для пожертвований божеству. Среди ханаанских племен было распространено почитание бога Молоха. В те времена еще были человеческие жертвоприношения. В его храмах, на жертвенниках лилась человеческая кровь. В частности убивали младенцев. В Библии говорится о том, что иудеев бог наказывал за то, что они неоднократно предавали своего бога. Израильский земледелец испытывал глубокую потребность в религии, которая поддерживала бы его в повседневной жизни, религии Ханаана более соответствовали его примитивному уровню развития, чем аскетическая религия Моисея. Это были совершенно примитивные племена, им нужен понятный им бог. А бог пуританский с нравственными требованиями, конечно, им не понятен. Им бы выжить, собрать урожай. Много времени, примерно тысячу лет продолжалось это одновременное служение местным богам и иногда они вспоминали, скорее из чувства страха о своем боге. В книге Судей написано: » Израильтяне служили Ваалу, Астарте и богам арамейским и моавитским. Господа оставили и не служили ему.»

Примерно, за 500 лет до прихода в мир Иисуса, один из блестящих царей, которые потом возникли среди этого народа, царь Соломон, построил храм в честь бога Яхве в Иерусалиме. Внутри храма находились жертвенники рядом в честь бога Ваала, в честь богини Астарты и в честь бога Яхвы. Несмотря на то, что израильтяне приносили жертвы местным богам, они старались и хранить веру своего племени. В те времена племенам грозило полное исчезновение и сама вера буквально держалась еле - еле. Маленький, едва тлеющий огонек веры мог совершенно исчезнуть. Но, даже в те времена среди племен были секты людей, которые отличались неуклонной верой в бога Яхве, и которые активно защищали свою религию. Это были люди набожные, которые служили только одному богу Яхве. Естественно они пользовались среди остального израильского населения большим авторитетом. Они не предавали своего бога. Их называли Назареи. В новом завете в некоторых его текстах Иисуса называют Назарей. Это не название местности, это определение его принадлежности к этой секте к обществу сверх преданных богу людей, которое существовало длительное время. Назареи не пили вина, не стригли волос. Они строго придерживались всех ритуальных требований. Приблизительно 700 лет, вплоть до того времени, когда появились среди этого народа пророки, веру в их бога хранила и передавала из поколения в поколение именно эта секта. Вера сохранялась очень немногими, но, тем не менее, она не угасала. В течение последующих 700 лет усилиями целой плеяды людей - пророков эта вера сохранялась. В конце концов, вера в единого высшего бога победила, она стала абсолютной и торжествующей. К приходу в мир Иисуса никаким другим богам этот народ не поклонялся. Он фанатично верил в единого высшего бога. Совершила это чудо небольшая группа людей, которые явно находились тоже под управлением Иерархии.

700 лет сохраняли веру секта Назареев и 700 лет она сохранялась усилиями пророков. То, что к приходу Иисуса воинственный народ фанатично верил в единого бога в море других племен и других богов, это результат очень трудного и очень медленного пути. Вера не погибла, она удержалась к приходу Иисуса, несмотря на скитания, страдания и множество политических катастроф. Конечно, народ бы забыл эту веру и сам вероятно бы растворился среди других племен, если бы не было руководства сверху. Если бы Иерархия не внушала некоторым представителям народа идею преданности богу и необходимость сохранять ее для потомков.

Очень коротко я расскажу об истории этого народа, описанной в Старом Завете.

Прошло 200 лет со времени смерти Моисея и Иисуса Навина. 1200 лет до рождения Иисуса. Филистемлянские племена, жившие по соседству, напали на территорию иудеев, разрушили столицу, в огне погибла скиния. После этого для израильтян наступил длительный период рабства. Этот период рабства длился 500 лет. Приблизительно за 700 лет до прихода в мир Иисуса, появляется первый пророк. Это был священнослужитель и звали его Самуил. Он был из назареев, очень преданный богу человек. Благодаря своей чистоте, нравственности, преданности богу, он пользовался огромным авторитетом среди всех племен. Племена верили, что бог с ним разговаривает и передает ему свои указания. К его решениям прислушивались все. Именно этот человек за 700 лет до прихода в мир Иисуса, основал первую посвятительную школу в Израиле. В одной из этих школ проходил обучение Иисус. Эта школа формировала пророков. Пророчество это очень высокий уровень сознания. Пророками и рождаются и воспитываются. В Библии говорится о том, что он вместе с учениками доводил себя до состояния экстаза. Это глубинные медитации, достижение самых высоких планов бытия. Он предсказывал скорую победу Израиля, потому что это воля Яхве. Он был не только священнослужителем, но и судьей.

Итак, за 700 лет до прихода в мир Иисуса, у этих племен вновь появляется могущественный вождь, который направляет этот народ на путь возрождения. Он внушил им, что бог их не оставил, бог поможет, что он избавит их от рабства и от бедствий. Однажды Самуил собрал всех руководителей племен для того чтоб убедить их начать освободительную войну. Против отрядов восставших израильтян была выдвинута очень большая армия филистимлян, но как, пишет Библия, бог защитил и помог своему народу. Поднялась страшная буря с громом и молниями. Это посеяло панику в рядах филистимлян и израильтяне их разбили. Племена вновь обрели свободу. Новый руководитель построил новый храм богу Яхве. Но с того времени, как Моисей поручил управление народом судьям, прошло уже 700 лет. Все идеи перерождаются. Пророк Самуил уже очень стар и руководить всеми племенами не может. Другие судьи брали взятки, выносили неправильные решения. Племена стали роптать. Они устали от судейского правления, они хотели выбрать себе царя.

Самуил стар и не готов быть царем, кроме того, он священнослужитель и руководит школой пророков. Ему было доверено право выбрать первого иудейского царя. 700 лет они жили без царей, ими управляли судьи. На пост царя этот пророк выдвинул обычного земледельца. Он отличался только тем, что был более высокого роста и был сильным физически. Звали этого человека Саул. Он стал первым иудейским царем. Несмотря на свой огромный рост и физическую силу, человек это был слабый, ведомый, застенчивый, скромный. Постепенно, Самуил понял, что вероятно не того царя выбрал, что физическая внешность не соответствует духовной силе. Тогда он решил подыскать другого царя. Он выбрал очень молодого, очень красивого юношу, прекрасно игравшего на арфе, поэта, слагавшего псалмы в честь бога. До сих пор все христиане всех направлений поют его псалмы, его гимны. Этого юношу звали Давид. Он был обычный пастух. К этому времени филистимляне решили вновь покорить этот не покорный народ. Они пошли войной против израильтян. В Библии описывается это событие очень красочно. На поле, на котором должно произойти сражение, стоят в боевой готовности две армии. Между ними разделяющая их долина. По принятому обычаю того времени, каждая сторона должна выдвинуть своего богатыря, вначале сражаются они. Перед армией филистимлян разгуливает огромный богатырь, Библия называет его Голиафом. Он предлагает израильтянам выступить и сразится с ним. Но никто не решается на борьбу. Наконец, Давид предлагает себя. Он не был даже воином в числе израильской армии, он приносил туда воду. Его предложение вызвало смех у израильтян. Но так как другого желающего не было, его выпускают сражаться с Голиафом. На бой с Голиафом Давид вышел в обычной пастушьей одежде, в руках его не было меча и вообще никакого вооружения. В руках был обычный посох пастуха и несколько камней в сумке. Когда Голиаф увидел такого противника, он разразился громоподобным смехом, поднял меч, готовясь снести голову этому храбрецу, но Давид бросил камень, который попал в лоб Голиафу, тот упал. Давид бросился к нему и мечом отрубил ему голову. Израильтяне вновь победили. В награду Давид был назначен военноначальником, он становится национальным героем. Его восторженно встречали во всех поселениях. Царь Саул его возненавидел и вынудил покинуть родину. Давид какое-то время возглавлял шайку разбойников. Прошло какое-то время, благодарные израильтяне не забыли своего национального героя. После смерти Саула они пригласили Давида стать вторым иудейским царем. Его выбирают царем не все племена. Царем его признают только южные иудейские племена. А северные, которые позже станут называться израильтянами, назначили себе другого царя. Между этими племенами началась гражданская война, долгая и очень изнурительная. Но, в конце концов, Давид победил, победили южные племена. Возникло единое израильское государство и второй израильский царь, Давид.